Vivre avec l’esprit des arbres

Article de Fred Hageneder dans „Mensch et Sein“, Munich, février 2001

Les arbres sont des gardiens protégeant toute vie sur terre comme un arbre nous offre l’ombre régénératrice sous le soleil de l’été. En raison de cette protection de toute vie et en raison des arbres qui nous conseillent lors de nos voyages spirituels, les hommes ont respecté, ont aimé et révéré les arbres. Cette affirmation date d’il y a plus de 6000 ans, on peut le voir dans l’humanité de l’âge de pierre. On a eu un profond rapport religieux avec les arbres longtemps avant que les religions aient été inventées. La sagesse des arbres est aussi vieille que le début de la conscience humaine. Quand les premiers hommes ont commencé à poser des questions sur eux-mêmes et le cosmos, les arbres étaient parmi les premiers à pouvoir leur répondre. La révérence spirituelle des arbres a cessé d’exister au 20° siècle, au courant de l’industrialisation et de la mentalité d’exploitation-de-ressources.

Pourquoi les arbres sont-ils si spéciaux? Comment nos ancêtres ont-ils montré leur respect pour eux et que pouvons-nous mieux faire?

Forêt vierge - Conservatrice de l’équilibre

Dans la nature, nous pouvons observer la tendance pour la coopération, même dans le monde subatomique les particules ne sont pas séparées. La forêt est l’exemple le plus riche et le plus parfait pour la coopération et le travail d’équipe dans la nature. Avec sa multitude de formes de vie, avec son esprit de travail d’équipe et sa faculté d’adaptation, elle est l’élément essentiel de la planète. C’est pourquoi la forêt a été le biotope dominant pendant des centaines de millions d’années (en dehors des océans).

La forêt est le „poumon vert“ de la planète, elle est l’organe d’échange entre la terre et l’univers: dans les années 80, le mathématicien écossais Laurence Edwards a découvert que les bourgeons d’hiver des feuillus palpitent en rythme. Ces palpitements reflètent les mouvements des planètes de notre système solaire. Le chêne, par exemple, répond aux mouvements et aux positions de la planète Mars, tandis que le hêtre répond principalement à Saturne, le bouleau à Venus, l’érable à Jupiter, l’orme à Mercure, le frêne au soleil, le cerisier à la lune.

L’oscillogramme des palpitations des bourgeons de chênes en Écosse en hiver 1982-1983: la plus grande expansion des bourgeons est indiquée par les points les plus profonds de la ligne. Ceux-ci coincident avec les flèches noires correspondantes aux conjonctions et aux oppositions de la lune avec Mars.

Les courants électriques des arbres ont exactement été examinés. Chaque changement, chaque événement dans la nature est reflété à l’intérieur des arbres. Les zones bio-électriques des arbres réagissent sensiblement aux changements de lumière et d’obscurité et aux changements des saisons, aux phases de la lune, au cycle solaire, aux changements de la charge électrique dans l’air et même aux changements du champ magnétique de la terre. Puisque leurs courants électriques sont tellement étroitement joins à leur métabolisme biochimique, il est maintenant possible de prévoir une maladie chez un arbre en mesurant ses courants électriques avant que les symptômes externes soient visibles.

Mais les arbres reçoivent des informations encore de plus grandes distances. Au milieu des années 70, des botanistes russes ont examiné les cernes d’un genièvre agé de 807 ans ( Juniperus turkis tanicus) dans une altitude très élevée dans les montagnes de Serawashan. Les cernes ont clairement reflété les supernovas qui s’étaient produites dans notre galaxie (1604, 1770, 1952): aucune étoile de la voie lactée ne peut mourir sans que les arbres ne s’en aperçoivent. Pendant la jeunesse d’un arbre l’amplitude des courants électriques augmente d’année en année.

Leur courant de sève transforme les plantes en conducteurs électriques. Mais les arbres réduisent aussi la tension électrique dans l’air entre la terre et l’ionosphère (comme on l’a déjà vu dans son rôle de parafoudre). Chaque conducteur électrique produit un champ électro-magnétique autour de lui-même, tandis qu’un courant électrique le traverse. Et, selon une autre loi de la physique, les champs électro-magnétiques des conducteurs électriques s’amplifient quand ils sont parallèles et quand ils ont des courants qui fonctionnent dans le même sens. Ceci s’applique aussi bien pour les arbres. Dans le monde entier, des milliards d’arbres participent à la construction et à la conservation du champ magnétique de la terre, ce bouclier est la seule protection contre le rayonnement cosmique qui autrement serait mortel à toute vie sur terre.

Plantations sacrées – Portes au monde spirituel

La science de l’Ouest a donc tout de même réussi à nous montrer ce que nos ancêtres savaient déjà depuis des siècles: la forêt est sainte. „Sainte“ parce qu’elle garde l’équilibre et le bien-être du tout. Elle ouvre des portes aux hommes leur donnant accès à une intégrité spirituelle. Avec le déboisement continu des continents, nous scions vraiment le branchage qui nous porte: sans forêt tout meurt, y compris notre espèce. Homme et „environnement“ sont UN, nos prétendus „dédoublés de la nature“ ne sont que des produits de l’esprit en vérité.

Les forêts sont les temples de la vie. Nous recherchons la présence des arbres pour nos tentatives de rencontre avec le surhumain, avec le „plus grand soi“, avec le divin. Les plantations sacrées sont l’endroit parfait pour apporter joie et gratitude aux forces de la nature pour refermer le cercle de l’échange.

En Inde, chaque communauté locale avait son arbre sacré, une coutume antique à laquelle ni l’hindouisme, ni le bouddhisme n’ont pu changer quelque chose. Les principales divinités hindouistes(Brahma-créateur, Vishnu-conservateur, Shiva-destructeur) sont décrites comme les trois principales tribus de l’arbre du monde. L’installation-veda désigne Brahma comme l’arbre infini du monde et son essence est manifestée dans les arbres. C’est pourquoi le Prince Siddharta a choisi un arbre antique de Pippala (Ficus religiosa), l’arbre de Brahma, pour ses derniers pas vers l’illumination. Ce lieu avait déjà été un endroit de pèlerinage pour Siddharta, un sanctuaire puissant d’arbres, et après, l’arbre de Bodhi, l’arbre de l’illumination, il est devenu le symbole du bouddhisme en général. On trouve encore aujourd’hui des arbres sacrés en Inde.

Dans la religion japonaise antique du Shinto, les premiers temples furent des arbres sacrés. Avec le temps, des autels ont été ajoutés aux arbres. Cela vaut également pour les tribus de l’Europe pré-chrétienne. Les druides celtiques sont connus pour leurs plantations sacrées. Indépendemment de leur rôle comme prêtres, guérisseurs et chamans (utilisant l’hémisphère droite du cerveau), ils étaient également des érudits instruits (hémisphère gauche du cerveau), ils étaient respectés par les philosophes et les écrivains grecs de leur époque. Le savoir des druides est la „puissance du mot“, prononcé ou écrit. Cette puissance du mot est venue de la forêt: l’alphabet barde des arbres. Semblable au kabbala juif qui voit chaque lettre de l’alphabet hébreux comme ligne d’énergie dans l’arbre de vie, il les associe à des valeurs numériques ou aux contenus spirituels. Les lettres du vieil alphabet irlandais, des noms d’arbres, correspondent à différents aspects de l’être. Dans le langage celtique aussi bien germanique, les mots pour apprendre, savoir et la sagesse sont très proches de ceux pour arbre et bois. Les druides portaient aussi le nom de „savants des arbres, savants des forêts“.

Dans la langue germanique, les mots pour temple sont identiques à ceux pour forêt. Les gardiens des plantations germaniques antiques se sont appelés parawari (de vieux Para. allemands élevés= plantation sacrée, arbre sacré) ou harugari(du haruc= temple, bois, plantation sacrée). Les langues antiques identifient la plantation sacrée en tant qu’être plus élevé, en tant qu’endroit pour la réception de connaissance spirituelle.

Dans de nombreuses cultures, l’arbre apparaît comme porte menant à d’autres états d’être. Gauche: l’arbre du monde mésopotamique qui est devenu le Menorah, l’arbre de la lumière dans la tradition juive. Droite: le Dieu égyptien antique de la mort, Anubis mène l’âme des morts à l’entrée de l’au-delà et l’arbre est la voie d’accès.

Dans les peuples baltes et slaves, les plantations furent les lieux centrales pour des cultes. Jusqu’au 19° siècle, le clergé chrétien a dû travailler dur pour localiser et détruire ces endroits de fêtes.

En Grèce antique, le sanctuaire typique était également une plantation sacrée et non le temple de marbre blanc comme l’on croit aujourd’hui. Même au coeur de l’Acropole on a pu trouver l’olivier sacré d’Athènes.
Les plantations sacrées étaient intouchables à tel point qu’elles pouvaient fournir l’asile aux personnes persécutées politiquement ou juridiquement. L’idée d’un sanctuaire fournissant un asile était reprise plus tardivement par l’église chrétienne. Les divinités grecques sont nées de personnes spirituelles célébrant la nature, chacune d’entre elles a fait consacrer une plantation sacrée aux Dieux, respectant le caractère des arbres: Apollo, par exemple, était vénéré dans les plantations de laurier, Aphrodyte sous l’arbre de myrte, Pan dans le pin. Zeus (à Rome Jupiter) était vu dans le chêne et son culte a commencé dans la plantation de chênes de Dodona (oracle d’arbre dans l’Epirus grec pris en charge par des prêtresses résidentes). Sa renommée et sa signification étaient aussi exceptionnelles que celles de l’oracle de Delphes (qui était un sanctuaire d’Apollo, de laurier). Dodona était un endroit important de pèlerinage pendant presque 2000(!) années, le dernier rapport date du 4° siècle. Des gouvernements, des styles de vie, des guerres, des religions, des âges historiques entiers passèrent, tandis que dans la paix profonde des plantations comme Dodona, l’homme parlait à l’arbre et l’arbre parlait à l’homme.

Offrande sous un arbre sacré. Scène de la pierre d’autel d’un temple grec à Cybele.

L’avenir de l’arbre et de l’humain

Chaque espèce d’arbre reflète son entourage. En hiver les arbres agissent comme des antennes qui reçoivent la multitude de forces cosmiques instructives.

Chaque espèce d’arbre a différentes qualités qu’elle répand dans son entourage. Les hommes l’ont senti dès le départ. À des moments précis ils ont recherché un arbre précis. Ils utilisaient une espèce d’arbre ou de bois précis pour un but précis. Les Celtes prennaient des branches de bouleau pour fabriquer les berceaux pour leurs enfants. Cet arbre marque le début du cycle de vie de la forêt. On fabriquait des balais avec le menubois du bouleau pour balayer l’année passée hors de la maison à nouvel an. Les germains voulaient choisir le bois avec lequel ils allaient être brûlés après leur mort; richesse et faste leur étaient égal. Chêne, frêne, sureau, noisetier, tilleul – tous ont leurs propres usages et légendes.

De nos jours nous devons faire ce que nous pouvons pour préserver quelque chose pour ceux qui viendront après nous. Trop longue a été l’impitoyable exploitation de toute vie.

Mais que pouvons- nous faire?

Nous pouvons planter des arbres. Nous engager dans notre commune pour la conservation des régions boisées existantes et des autres biotopes. Mais tout d’abord nous devrions changer notre façon de penser: les hommes ne sont pas le centre de l’univers; nous sommes des co-créatures dans un système vivant beaucoup plus grand. La terre ne nous appartient pas, mais nous appartenons à la terre. Comme chaque autre espèce, nous avons une tâche et l’ensemble devrait en profiter. Nos capacités mentales et techniques exigent une responsabilité particulière. Être homme veut dire résister à l’avarice et au suicide collectif et gagner une véritable dignité par des action soignées et attentionnées.

L’énorme connaissance et la clarté spirituelle que l’homme (surtout celui qui médite) peut fournir à la nature et l’amour – que nous pouvons offrir à la nature – profitent également aux esprits de la nature pour leur propre évolution. Les arbres ont beaucoup offert à l’humanité, il est grand temps maintenant pour nous de rendre quelque chose à ces formidables créatures. Puis l’amitié antique entre l’arbre et l’homme pourra resplendir.

L’auteur

Fred Hageneder, né à Hambourg en 1962, travaille cordialement avec les arbres depuis plus de vingt ans. Il s’intéresse à l’histoire de la religion, à la mythologie et à l’archéologie. Il est l’auteur du livre “L'esprit des arbres – une vision globale de l’être caché des arbres” et de différents articles sur ce thème. Il vit comme peintre, artiste du dessin et musicien à l’Ouest de l’Angleterre.
Contact: fred@spirit-of-trees.net