L’arbre de vie

Extrait d’un article de Fred Hageneder dans „Die andere Realität“ (L’autre réalité), Munich, Janvier 2001

Pourquoi partout dans le monde les arbres sont-ils si intimement liés à la formation spirituelle et au développement de l’homme? Que représentait l’arbre pour les sages du vieux monde puisqu’il tenait une position centrale dans leur cosmologie? L’archéologie et la mythologie nous ont donné beaucoup d’indices à propos de ces questions et l’ensemble de ces indices nous présente une image remarquablement unifiée, internationale et panreligieuse.

Dans les enseignements ésotériques, l’arbre est un symbole parfait de la vie elle-même: l’arbre de vie. Il représente également la totalité de l’univers: l’arbre du monde. Son tronc s’enracine dans le sol et l’énorme couronne porte la multitude des créatures. Dans ses graines se trouve toute sorte de plantes et d’animaux. En Egypte antique, en Mesopotamie et en Grèce même les étoiles faisaient parti de ses fruits. L’arbre de vie accorde de la nourriture et des curatifs à toutes les créatures. Il est immortel et il accorde également l’immortalité aux âmes humaines, ou par ses fruits (que, par exemple, l’Héraclès grec vole aux Héspérides; ou que la déesse germanique du printemps Iduna donne aux Ases) ou par sa sève (en Perse antique Haoma, en Inde Soma, dans la tradition celtique germanique: l’hydromel du chaudron sacré). Cette sève accorde également la toute-connaissance et l’éclaircissement. Il y a environ 2600 ans le haut prêtre perse Zarathustra disait au sujet de l’arbre de vie: „Pour l’âme il est le chemin au ciel“.

L’arbre vital et l’arbre mondial, ayant beaucoup de ramifications, sont la structure invisible et spirituelle du cosmos. Sa structure matérielle est perçue en forme sphérique et elle fait des mouvements circulaires. La nature spirituelle de l’arbre du monde est en particulier soulignée dans la kabbala juive et dans le Veda de l’Inde antique: dans les deux traditions l’arbre du monde croît d’en haut (du monde spirituel) vers en bas (vers le monde matériel).

Dans la matière la forme de l’arbre apparaît maintes et maintes fois, non seulement dans la végétation, mais également dans la géographie (les deltas de fleuves par exemple) ou dans la structure du système nerveux et des veines. Particulièrement dans le cerveau humain, les réseaux ressemblent à une couronne d’arbre, avec la colonne vertébrale comme tronc – ceci avait déjà été noté dans les scripts égyptiens aussi bien que dans la tradition indienne du yoga (de kundalini).

Dans la plupart des mythes, l’arbre de vie est gardé par un dragon ou par un serpent qui symbolisent l’esprit de la terre (la terre préserve le cadeau de la vie). En outre, le serpent agile est une image pour la vie, la sève est le vif-argent qui circule dans l’arbre.

Les traditions islamiques, juives et chrétiennes parlent du jardin du paradis avec l’arbre de vie au centre, une image archétypale qui peut être reconstituée depuis le mythe mesopotamique du jardin d’Éden. Le serpent aussi est connu dans ces traditions. Mais l’histoire du premier couple humain inondé par la culpabilité et le péché est uniquement proclamée par l’église chrétienne. En vérité, l’arbre de vie et l’arbre de la connaissance étaient UN, ici, autant que parmi les indigènes d’Hawaii. L’arbre de vie alimente tous les êtres, cela inclut la nourriture pour l’esprit et la nourriture pour l’âme. Ainsi l’arbre de la connaissance („du bon et du mauvais“, en termes chrétiens) est simplement un autre aspect de l’arbre de vie. L’arbre du monde EST tout. C’est pourquoi les Chamans de Sibérie recherchent l’arbre du monde pour atteindre le monde de l’esprit ; c’est pourquoi Odin a appris les runes de l’arbre à son peuple ; c’est pourquoi la formation des druides avait lieu en forêt ; c’est pourquoi Bouddha cherchait l’arbre pour son éclaircissement ; c’est pourquoi n’importe où sur terre des personnes priaient sous des arbres.

Les premiers pères d’Église, aussi, ont su des choses. Au 3° siècle, l’évêque de Rome, Hippolyte, a publiquement loué l’arbre du monde comme „base solide de l’univers, le centre calme de toute chose, le fondement du monde, la charnière cosmique“. Mais seulement 100 ans plus tard a commencé la destruction systématique des plantations sacrées par l’Église de Rome. L’arbre du monde est „l’arbre de l’éclaircissement“ pour les bouddhistes, „l’arbre de vie“ pour les juifs et „l’arbre dégoûtant de la tentation“ dans le christianisme. Durant les seize siècles suivants ceci a influencé le rapport occidental avec la nature. Au début du 21° siècle, la science et la politique essayent de substituer la totalité de l’arbre de vie par un autre, créé par l’homme, entièrement artificiel et synthétique – au moyen de la génétique.